الحرية

وإذا لم تتواجدي فكيف سيكون وجودي؟

وكيف أكون إذا لم تكوني؟ ومامعناه إذا لم تكوني؟

ومامعناه إذا لم أضحي وأكافح من أجل إيجادك في وجودي؟!

إنها مسألة أن تكون أو لا تكون

وما البشر إذا لم توجد في وجدانهم روح الحرية يتشبعون بمعانيها

تضخ في شرايينهم روح الإبداع

وروح الحب والإنسانية..

أن تكون أو لا تكون

لو لم تكوني أنتِ في حياة الشعوب أو في قانون الطبيعة وقاموس الوجود 

لاخترعك الأحرار من طين

 أو من شجر أو من سماء 

من أجل قدسيتك تسيل دماء الشهداء

ومن أجلك صُلِّب الثوار

 وعُذب الأحرار  في السجون

أنت الحياة ومعنى الوجود 

وكل السعادة في الوجود

في حبك صفاء مثل سماء الصيف 

اسمك في كل أوراق الشعراء والأدمغة والقلوب العالية

بالدماء 

بالمداد الممتد الممدود

 الأحمر الأخضر الأزرق  

حفرت حبك على قلبي

 وصوتك على الورق ينير عتمة الديكتاتور

عتمة ديكتاتور  متوحش مفترس حقير!

الحرية الحرية نبض الحياة ومغزاها

أن تكون إنسانا هي أن تكون حرا أو تسعى إلى ذلك طول حياتك..

وإلا فإنك لست إلا مجرد موجود 

كرقم غير محسوب أو محسوب في سلسلة القطيع..

كالحجر كالخشب المتهالك الذي انقطعت عنه عروق الحياة!

أفترضى روحك بذلك؟

فلتحيا حرا يا ولدي أو مت وأنت تحاول

تحاول أن تحيا روحا مع الضّياء

لا شبحا في متهاهات العتمات

ولا تضِع في أبهة الخرافات

في حفر الطحالب

التي لا جذور لها

ولا قرار.

المدون محمد بوعلام عصامي

طالع مقالتي على جريدة فضاء الآراء بعنوان 

جميلة ومُشرّد والحب في زمن الكراهية مع أوضاع الديكتاتورية

تعليقي على هذه االقصيدة النثرية: إن شمس الحرية هي مُقدّستي وهي نوري وإيماني أمام العتمة في سجن  الديكتاتور المسموم العربيد المتوحش الذي يحب رؤية الدجاج فقط في وطننا المخرب والمنهوب باسم خرافاته ودجله المتوحش بكل تخلفه الموروث من الععر الى العاى على جبين الشعب المغيب المنبوذ في فنجان الجهل والتجهيل وصناعة التملق والتوحش والخراء، في أبشع أنواع الإجرام ضد الذوق الرفيع والحرية والإنسان. 

كارل كراوس ووصف خطورة الفساد السياسي على مستقبل الوطن وحياة الفرد والأمة

يقول كارل كراوس أن فساد السياسي أسوأ من الدعارة لأن الدعارة قد تفسد أخلاق فرد، بينما الفساد السياسي لا محالة يفسد أمة ووطن.

عن مؤخرة الإمبراطور السيكوباتي: عندما يجتمع الجهل والجاه في شخصية الديكتاتور النرجسي السيكوباتي فليس غريبا أن تصبح مؤخرته مقدسة في مواقع تتعذب تحت قبضته حيث يمارس بلطجته

أخطر شيء هو عندما يجتمع الجهل والجاه في شخصية نرجسية سيكوباتية..

 👹👺👹

إن لم يتم توقيفها بقوة القانون..

فانتظر المأساة يا صديقي..

#نعم_إنها_الحقيقة_مون_كماراد

https://vm.tiktok.com/ZSJ4EFTtv/

لا للتخريب والعنف الديكتاتوري الخرافي العنصري الدخيل على أرضي أرض الموروس

#نعم_إنها_الحقيقة_مون_كماراد

نعم إنها حقيقة كما وصفها ذلك الأكاديمي الفذ بأن حياة المغاربة وسلامتهم باتت مهددة بأجهزة الإرهاب السياسي والطرق الملتوية وألاعيب الخبث والحقارة التي يمارسونها ضد المدونين والعقول الحرة السوية في اختيار الحرية المرتبطة بمصير مستقبل الحضارة الإنسانيةوازدهارها. إن الديكتاتورية السوداء القاتمة المعتمة تعمل باطراد ضد سلامة الحياة المدنية في المغرب وتكبح جماح تطور العقل والمجتمع نحو الذكاء والحضارة..

 

 أكره هذا النوع من البشر الذين لم يرتقوا لمنازل إنسانية عليا.. ولن أفاوض معهم أو أتنازل عن حقوقي الخاصة والكونية.. 

إنهم منحطون ولا أكف عن سبهم أينما حللت وارتحلت وفضح سياساتهم الخرائية والخيانة وتجارة اليشر والحشيش وتهريب وسرقة ثروة الشعب والمتاجرة في كل شيء بما فيها القضايا الإنسانية الدولية..

وأحمل هؤلاء المسؤلية كما راسلت الجهات المعنية وعائلتي وأصدقائي في الداخل والخارج عن تحملهم المسؤلية عن أي ضرر أو شر أو مزيد من الأذى الذي وقع لي أو أي حادثة عرضية تقع ضدي أحمل المسؤولية فيه للديكتاتورية.. 

وأكلف عائلتي وأبنائي بالخارج بتتبع ملفي الحقوقي والتجاوزات الخطيرة التي وقعت في حقي ومنها التسبب في تشتيت الشمل..

هؤلاء المجانين المنحرفين المرضى نفسيا وسلوكيا الذين يفتقدون لأي حس إنساني أرفض وجودهم في وطني، ولا أعترف بهم وأعتبرهم دخلاء ومحتلين ومن حقاراتهم أنهم يصنفون أنفسهم في العامية المغربية (الشرفا) أي شرفاء النسل طبقا لحزقبيليات خرافاتهم ومعتقداتهم المرضية القادمة من عقلية تجارة العبيد والسحر والعنف وتجارة عهر الجنس المادي وتجارة البشر والإرهاب وذلك منذ قدومهم إلى بلاد الموروس بلادي المسروقة والمنهوبة والمضهد فيها كل قلب حر وعقل سليمميال إلى الحرية...

 بلادي التي أصبحت بسبب ممارساتهمالخبيثة القذرة الوحشية المتوحشة البربرية أتعس دولة في العالم بلا منازع،  مع تآمر وتواطؤ سياسة فرنسا الإمبريالية الاستغلالية الخبيثة اتجاه الدول الإفريقية الضعيفة منها التي تغرقها وتحبسها وتفرض عليها البقاء في إطار وحل الفرنكفونية ونبذ الذات المحلية وعدم فتح المجال بالانفتاح على كل نوافذ العالم.. 

إن اتباع نماذج اثيوبيا وروندا وجنوب إفريقيا وغيرها من الدول الطواقة للتطور والانعتاق من التخريب والدمار... هو العمل من أجل تحقيق ديمقراطية شعبية ودولة المؤسسات التي تخدم مصلحة الشعب من الشعب وإلى الشعب وي دولة حرة تخضع لإرادة الشعب الحر وخدمة مصالحه العليا..

#نعم_إنها_الحقيقة_مون_كماراد

منشور حقوقي وتعليقي (لندافع عن حقوق الإنسان)

سينتصر المدافعون عن الأنوار وحقوق الإنسان وستتهدم كل جدران العتمة والقمع والديكتاتورية والخوف لأن قانون التطور البشري والحضارة تتجه بوصلتها للمستقبل إلى الأمام إلى الإنسان، ولن يعود بنا هؤلاء صناع الخوف والقهر والتفقير والتشرد والاحتيال والتدليس والعبودية إلى قوانين القرون الوسطى إلى الوراء، حيث حصنهم الفكري والعقلي  في صناعة التسلط والترهيب والخوف والقمع واستغلال النفوذ وسرقة ثروة الشعب وصناعة الجهل والعنف والتعامل مع الشعب بعقلية القطيع عقلية الراعي والرعية.. لا لن يكون ذلك أبدا وبوصلة الزمن بيننا..

عاشت الديمقراطية وحقوق الإنسان والأنوار والحضارة وحقوق المرأة والطفل وقيم الشفافية والعدالة.. وتلكم هي القيم التي بها نحيا أبدا كبشر وإنسانيين.

#نعم_إنها_الحقيقة_مون_كماراد

هذا المدون لا يعترف بأي دبكتاتورية ويحترم سلطة الديمقراطيات الحديثة سلطة الشعوب

هذا المدون لا يعترف إلا بالديمقراطيات الحديثة ولا يعترف بالأنظمة الديكتاتورية ويعتبرها جريمة فاشية بشعة ضد الإنسانية وهولوكوست طويل الأمد ارتكب في حق شعوب إفريقيا، في جريمة لا تقل درجة خطورتها عن جرائم الهولوكوست والفاشية إبان الحرب العالمية الثانية. 

#المغرب

#شمال_إفريقيا

#إفريقيا

تحسين وجه الديكتاتور وبشاعة خرائياته كالكذب على الناس بأن مؤخرة الديكتاتور تصنع شكولاطة وتخلق السعادة للمواطنين (سلسلة مقالات مؤخرة الديكتاتور-مقالة5)

 

يسرق الشعب وينهب ثروته ويشيد القصور التي تتجاوز أعدادها عدد الجامعات ونفقاتها تتجاوز نفقات المستشفيات المهترئة التي لا تصلح حتى لاستقبال الحيوانات للعلاج.. ثم يقوم الديكتاتور بتخصيص ميزانية ضخمة وانفاق ملايين الدولارات في الخارج لتحسين صورته بغاية الكذب بتحويل حقيقته الوحشية الهمجية إلى رقة والبشاعة إلى جمال والإرهاب الديكتاتوري إلى حب وشعبية وديمقراطية وحرية.. 

إنها مؤخرة الديكتاتور التي تجلس على وطن يختنق بأطفاله وشعبه وطاقاته من أجل إسعاد وإشباع وحشية وسادية ونرجسية الديكتاتور في صناعة التأخر وترك الوطن في المؤخرة البشعة كوزن مؤخرته اللئيمة..

وتبقئ سياسة الاغتصاب والقنينات الوحشية الخبيثة هي كل ما يطبع وجه الديكتاتور الحقيقي الموروث عن زمن الخيانة والعنف والقوادة والعمالة للإمبريالية الفرنسية الاستعمارية في شمال إفريقيا وتأثيراتها الاستغلالية المسمومة والمتوحشة من الماضي الحديث إلى التاريخ المعاصر.

خاتمة: إن محاولات طمس الحقائق ومحاولات تحسين وجه الديكتاتور البشع بما اقترفته أياديه من جرائم ونهب وقمع وسجن وتحريض وتفقير الشعب وقتل المعارضين ومحاصرتهم وسجنهم وتسميمهم هي كصب الماء على الرمل لن تغير من الحقيقة العلمية من شيء مهما حاول الديكتاتور وكلابه وضباعة وما فوقهم من الامبريالية الاستعمارية.

 إن تحسين وجه الديكتاتور وبشاعة خرائياتههو كالكذب على الناس بأن مؤخرة الديكتاتو المغتِصبة لديمقراطية الوطن والمتجلده والمتهدلة قابعَةً على كرسي الحكم تصنع للمواطني النعادة  وتصنع الشكولاطة، بينما هي في أرض الواقع  تصنع الخرائيات الخطيرة والمدمرة للإنسان وروح الإنسانية على تلك الرقعة من الأرض. (سلسلة مقالات مؤخرة الديكتاتور-مقالة5) 

____________________

 محمد بوعلام عصامي

مدون وكاتب آراء حرة

روابط إلكترونية أخرى بقلمي:
* مقالتي على موقع لكم بعنوان " الشعب أم الديكتاتور؟":
https://lakome2.com/opinion/197833/
* مقالتي على موقع عالم الآراء World opinion بعنوان: "مؤخرة إمبراطور النهب أم تقدمية حرية الشعب الديمقراطية":
http://arabic.worldopinions.net/%d9%85%d8%a4%d8%ae%d8%b1%d8%a9-%d8%a5%d9%85%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%b7%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%87%d8%a8-%d8%a3%d9%85-%d8%aa%d9%82%d8%af%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84/
روابط أخرى:
* تدوينة القلم أقوى من السيوف:
https://md-boualam-issamy.blogspot.com/2020/08/the-pen-is-mightier-than-sword.html?m=1

 * مقالتي"أسباب الثورة الفرنسية":
https://analysis-md-issamy.blogspot.com/2020/02/blog-post_25.html?m=1

جميلة ومُشرَّد وطوق مؤخرة الديكتاتور (سلسلة مقالات مؤخرة الديكتاتور -4)

فتحت مدونتي وأردت أن أكتب فيكي كلمات عن أشياء جميلة ألهمتني من روحك.. كالندى على جبين شقي تائه في صحراء السراب (وطن الحكم الفردي المطلق الديكتاتوري) وهذا جمالك كورد النسرين بري طبيعي أنيس على قلبي في زمن الديكتاتورية الغريبة على روحي كالأشواك كسم الأفاعي وهي تفترس وطني الجريح..

وهذا قلبي قد نظر إليك من زاوية مختلفة عما يراه الآخرون فيكي...

ولكني في الأخير أعدت إغلاق مدونتي الشخصية وهي كمذكرتي الكرونولوجية.. استمعت عقابا لك لقصيدة عنوانها لم تأت لشاعر فريد اسمه "محمود درويش".. لعلي أنسى إساءتك وتجاهلك وبرودتك.. ثم فتحت صفحة من كتاب سياسي قديم يحلل في شخصية ونرجسية وعنجهية وجنون عظمة الديكتاتور ومدى خطورة أمراض الديكتاتور في الأوطان على الحب والحرية والحياة وصفاء سجية الروح الإنسانية.. ثم تأملت عما يجري وما يخترعون وراء مؤخرة ديكتاتور النهب من زوابع فنجانية يسودها الهرج والمرج، تبدو مضحكة للخارجين والمنعتقين خارج وطن يمسي ويصبح بزوابعه كفنجان الديكتاتور، ولكنها تبدو وقحة وحقيرة وثقيلة كجبل إفرست على كواهل الأحرار والنفوس التي تحلم بالحب وأن تصبح على وطن حقيقي كالشجر والمطر أفقه بالحرية كالسماء.. وطن للإنسان للحب للقومية الوطنيه وليس للأفراد.. ثقيلة هي مؤخرة الديكتاتور وعنجهيته وقسوته ونرجسيته وحقده على قلوب تمسكت بطبيعة النفس البشرية في الحرية والحب  والكرامة والحضارة الإنسانية.

وفي نهاية الأوراق عدت لأتأمل في ابتسامة النسرين التي تأخذ روح شقي محاصر سجين إلى فوق القيود وتعلو بروحي فوق مؤخره الديكتاتور التي تطبق على الروح والوطن كما يطبق ملطخ بالقذارة على فنجان..

حذفت تلك السطور ثم كتب هذه العبارات عن معاني الحب والأنثى في زمن الديكتاتور وزمن الجفاء.. وينضاف إليها زمن كورونا في تاريخ هذه العشرينية العصيبة من الألفية الخامسة على اختراع الأبجدية..

ثم طرحت سؤالا لنفسي وأنا أتأمل في جمال ورد النسرين ومعنى المصطلح وجذوره ومواطنه البرية في أفق الجبال: هل يصح أن نحيا حبا ونحن في قاع فنجان تطبق عليه أياد ديكتاتور كالأخطبوط؟... حيث لا أفق غير ظلام ونرجسية وجنون وقسوة الديكتاتور..!!!!

هل يصح أن نغامر ونعيش الحب ونرعاه كما نرعى الجنين.. وأن لا نخشى قسوة إجهاض الحب في القلوب ونحن نسير في ظلام العتمة وما تنتجه مؤخرته من حفر وفخاخ وعشوائية وقسوة في صفوف التأخر والتخلف من خرائيات حزينة ومضحكة وحقيرة وتافهة وإجرامية وعنيدة ضد أحرار بسطاء،  منهم بائعو المناديل وبائعو الورد وبائعو العنب وبائعو اللوحات الفنية وبائعو الشتول.. ولكنهم لا يبيعون الشرف ولايبيعون الوهم ولا يبيعون الذهب والفضة والماس المسروق.

وفي نهاية الأمسية خربشت سطورا بعيدة من نوع آخر تحت عنوان "الوجيز العميق في التعليق على قصيدة "بلقيس" التي واجه فيها نزار قباني خيانة العِرباني"  ثم أغمضت عيني في آخر المطاف وأعدت طرح السؤال على نفسي:

هل يصح أن نحيا الحب تحت مظلة عنف الديكتاتور وإصرار مخلفات مؤخرته على تحويل المجتمع إلى عبيد؟ ثم أغمضت عيني على وسادة مُخملية بلون زهرة النسرين وأنا أردد أشعار "غارثيا لوركا" وهو يواجه إعدام الرصاص أمام حقد وتحريض همجية ديكتاتورية الوحش المقبور "فرانكو":

وأنا أتأمل في تلك الصورة التاريخية  وهو الشاعر والأديب والحر المتحرر من الخوف وكيان العبيد وهو شاعر الحب والحرية والإنسان صامدا أمام الرصاص يقول:

ما الإنسان دون حرية يا ماريانا؟

قولي لي كيف أستطيع أن أحبك إذا لم أكن حرا؟

كيف أهبك قلبي إذا لم يكن ملكي؟

المدون محمد بوعلام عصامي

___________________________________________

روابط متعلقة بالمقالة:

تدوينتي جاءت مكملة لهذه المقالة، بعنوان "لوركا والحب وميريانا والرصاص وطوق الديكتاتور":

https://md-boualam-issamy.blogspot.com/2021/04/blog-post_6.html?m=1

_________________________________________

مقالتي مع التنقيح على الموقع إلإعلامي "عالم الآراء" تحت عنوان "جميلة ومُشرّد والحب في زمن الكراهية مع أوضاع الديكتاتورية"

:http://arabic.worldopinions.net/جميلة-ومُشرّد-والحب-في-زمن-الكراهية-مع/

__________________________________________

مصدر الصورة (رابط موقع انجليزي):

The picture of the Spanish poet García Lorca at the  of his execution during the Spanish Civil

حرية الشعب الديمقراطية أم نرجسية الإمبراطور ومؤخرته وزوابعها التي تُطْبِقُ على رقاب كل مواطن سقط في إمبراطورية الفنجان؟ (مؤخرة الإمبراطور مقالة -3)

الشعب أم الديكتاتور؟ الحياة أم الموت.. وهل تستوي الظلمات والنور؟؟

الدول الذكية والعظمى بقوانينها وميكانيزماتها الديمقراطية، تستثمر في الشعب وقوة الشعب، لأن الشعب هو أساس ومنبع كل شيء في البلد، فتطور العلوم والابتكار هي تحصيل حاصل بعد توفير تعليم وبنية تحتية تعليمية متطورة لأبناء الشعب، والجيش القوي يتكون من الشعب وعقيدة حب الوطن، والشرطة المدنية المحترمة والنظيفة تتكون من الشعب تكون غايتها خدمة أمن واستقرار الشعب، والفنان والكاتب والرياضي العالمي هو بذرة نشأت في حضن شعب متطور صنع وطنا للشعب يحيا فيه كريما عزيزا يفخر بعلمه وجنسيته على هذه المستديرة أمنا الأرضِ

لأن الأوطان الحرة والمستقلة والمتقدمة، تبنيها الشعوب القوية، أما الدول المتخلفة ذات الأنظمة الديكتاتورية فهي تستثمر في سعادة الديكتاتور وجنون عظمته وفي صناعة بؤس الشعب، تستثمر في نفخ مؤخرة الديكتاتور ونرجسيته، تستثمر في نفخ رفاهية الديكتاتور وعنجهيته، تستثمر في صناعة أشرطة السراب التي لا نهاية لها إلا في إنتاج البؤس والخوف والتخلف والفساد والعنف الاجتماعي وتلاشي حب الوطن الأم الذي يجمع الجميع وانعدام القيم الوطنية، وانتشار الافتراس بين الشعب والفئات والطبقات والأفراد واللوبيات فتراهم كأنهم أسماك في بحر لُجي يضطهد ويفترس أضخمهم أصغرهم، وذلك على منوال كبيرهم الذي علمهم سحر الافتراس والهمجية مع انعدام الحق والحقيقة والقانون والعدالة والقضاء النزيه والشريف، وبذلك يصبح العزيز منبوذا والخبيث النذل عربيدا يتبهى ويتطاول كالطاووس، فيخلقون الزوابع في فناجين يكدس فيها البشر كالقطيع، كلما ابتعدنا من ذلك المشهد أو حللناه من زاوية التاريخ العلمي ونظرنا إليه من زاوية الشعوب الحرة والدول العظمى، رأيناها مجرد زوابع ديكتاتور في إمبراطورية الفنجان تطبق عليه مؤخرة امبراطور الكارتون بطوق الشر والهمجية كطوق الشيطان.

وتلك هي العتمة والتخلف وجهنم للعقول والنفوس السوية وحلبة صراع وتنكيل وحقد دفين وخبيث على الأحرار من قبل صناع عبودية الرعب والخوف الثقيل أولائك لا يمكن وصفهم إلا بالهمج خفافيش الظلم والظلام الراكضون خلف مؤخرة الإمبراطور التي لا تصنع غير تلك الزوابع والخرائيات في وطن حولته كفنجان كل شيء حر فيه منبوذ..

فلا يستطيع المرء حتى التنفس والنطق بعبارات من قبيل:

I can't breath!!

محمد بوعلام عصامي

مدون وكاتب آراء حرة

Simo.boualam@gmail.com

روابط إلكترونية متعلقة بالمقالة:

* مقالتي على موقع لكم بعنوان " الشعب أم الديكتاتور؟":

https://lakome2.com/opinion/197833/

* مقالتي على موقع عالم الآراء World opinion بعنوان: "مؤخرة إمبراطور النهب أم تقدمية حرية الشعب الديمقراطية":

http://arabic.worldopinions.net/%d9%85%d8%a4%d8%ae%d8%b1%d8%a9-%d8%a5%d9%85%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%b7%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%87%d8%a8-%d8%a3%d9%85-%d8%aa%d9%82%d8%af%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84/

روابط أخرى:

تدوينة القلم أقوى من السيوف:

https://md-boualam-issamy.blogspot.com/2020/08/the-pen-is-mightier-than-sword.html?m=1

مقالتي "أسباب الثورة الفرنسية":

https://analysis-md-issamy.blogspot.com/2020/02/blog-post_25.html?m=1

وتستمر حكاياتنا مع مؤخرة إمبراطور الفناجين (مؤخرة الإمبراطور-مقالة 2)

وتستمر حكاياتنا التراجيدية مع مؤخرة الإمبراطور في القرن 21، تلك الثقيلة كجبل من العار على رؤوس أطفال ونساء وشباب شعبنا المنهوب والمنبوذ تحت مؤخرة إمبراطور "إمبراطورية الفنجان"، وما يخلقه في الوطن من مآسي تكون حدودها عبارة عن زوابع في فنجان سامة ومتعفنة وحقودة تفتك بكل الساقطين في فنجانه الحقير من أبناء الوطن الذي يسعى ويعمل ويكد ويرشي المرتشين لاستعبادهم وإرهابهم، وراءه سياط عرابيد معربدة  تسكنها متلازمة ولاءات العبيد المرضية في العصابات الإجرامية. كل تلك المآسي والمخلفات تراها نفوس متمردة ورافضة تراها كنفايات من ماض متعفن  تسستمر في حاضر شعب بئيس، بئيس جراء حزاقيات ذلك الديكتاتور الناهب للوطن والراشي للدول الكبرى الانتهازية، التي تُعفن ديمقراطياتها ورصيدها الثقافي والتاريخي والإنساني بالتواطؤ مع حزاقيات إمبراطور الفنجان وما يجود به على المرتشين من أموال الشعب المقهور والمفقر والمنبوذ، في وطن أصبح كفنجان يطبق عليه الديكتاتور بمؤخرته المفترسة وما تنتجه من حزاقيات جنون العظمة والرعب والتخلف والهمجية وثقافة العهر والخوف في أعمق تجلياتها في وطن حولته نرجسية وأنانية إمبراطور الفنجان كجزيرة الوقواق والمآسي.

إنه هالك حرية الصحافة وحقوق الإنسا، إمبراطور الفنجان يعيش على حساب تفقير الشعب ونهبهم وتجهيل الأجيال وإرهابهم، كل ذلك في سبيل نعيم مؤخرته الثقيلة المتهدلة التي فاحت خرائياتها وفضائحها البشعة في العالم بأسره"

_________________________

مقالة مؤخرة الإمبراطور (رقم1):

http://analysis-md-issamy.blogspot.com/2019/02/blog-post.html?m=1

مقالتي على الحوار المتمدن تحت عنوان " أنا والسياسة والتدوين ومُقدَّسي في حرية التعبير":

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690863&nm=1

القلم أقوى من السيوف

 

 I totally believe that the pen is mightier than sword and will continue to write about my free & honest opinions even if it makes in risk & irks a few

But when the going gets "tough", the "tough" get going

...

#Freedom of speech in morocco 

#Morocco_2020

#Long live the people

 

القلم أقوى من السيوف لأن القلم يغير العقليات ويرفع عنها التحجر وينير العتمة ويُسقط العبودية والاستلاب والركون للخوف ويحقق مناعة صلبة أمام أمراض نرجسيات الديكتاتور  في العقول والنفوس ويرتقي  بالنفس فوق وحشية الهمج من أتباع صناعة الديكتاتور المريض نفسيا بجنون العظمة وتقديس نفسه وويلاته التي لا حدود لها داخل أرض الوطن الذي ينهب خيراته ويحول الشعب إلى مجرد قطيع من المطبلين واللصوص والمنبوذين في وطن خطفه الديكتاتور لنفسه وجنونه وشراهته، يصنع فيه ما يشاء من تلك الخرائيات التي يصفق لها أنذال شمافيا التسلط والنهب والعهر الحقيقي في أقوى تجلياته.

المدون محمد بوعلام عصامي

___________________________________

رابط تدوينة "هذا المدون ومُقدَّس حرية التعبير"

https://md-boualam-issamy.blogspot.com/2020/08/freedom-of-speech.html?m=1

هذا المدون ومُقدَّس حرية التعبير

هذا المدون لا يمارس السياسة، ولكن  يمارس حرية التعبير قدر المستطاع بحذافرها، ولا يأبه بالمخاطر والمضايقات التي قد تنجم عن ذلك، متشبثا بحقه في الحرية وعلى رأسها حرية التعبير كحق إنساني مقدس من حقوق الإنسان وحلقة أساسية في تقدم الحضارة البشرية والرقي الإنساني.

#حرية

#حريةـالتعبير

  https://md-boualam-issamy.blogspot.com/2020/08/freedom-of-speech.html?m=1

من فنون التراث القديم: الأغنية التي جنت على الفنانة خربوشة دفاعا عن قبيلتها أمام استبداد ونهب القواد

kharbousha.. Woman that was..

تقديم: تدوينتي هاته.. هي هدية للفن الإنساني الملتزم في المغرب وهدية للأحرار.. وإعادة اعتبار لفنانة حرة من التراث الفني الحديث وهدية للمرأة المغربية الحرة ولكل المغربيات مقاومات سياسة استرخاص المرأة وتهجينها.. وكذلك للمرأة في شمال إفريقية.

إن إعادة أداء زجليات أغنية "خربوشة" بطريقة لا تخلو من جمالية وذوق رفيع تستحقه شموخ تلك المرأة "الفنانة خربوشة"، هو إعادة اعتبار لمرأة مغربية من رموز المرأة المغربية القوية والمناضلة التي ماتت مكافحة بالكلمات بالعبارات ضد ثقافة "الحكرة" والعنف وتقتيل واحتقار الإنسان على أرض وطنها "بلاد الموروس".

ورغم أن الطغاة المخربين وحقارة جبنِهم قد عذبوا جسدها الضعيف وقتلوه ولكن الروح والمعنى يبقى ساميا.. ذهب القايد بن عيسى أدراج الرياح إلى مزبلة التاريخ واقترن اسمه بمآسي القبيلة وأطفالها ونسائها وكلّ ذِكره ذكرٌ مقترنٌ بأشعار وزجليات السيدة خربوشة وأغانيها الملهمة دفاعا عن كرامة أناسها وقبيلتها.. ماتت وبقيت هي الأقوى .. بقيت المعاني والأفكار.. 

فلا تخافوا ممن يقتلون الجسد.. مادامت تلك المعاني بروح الإنسانية لم تمت فيكم.

*النسخة رقم 1 (كوفر)  لإعادة أداء أغنية الفنانة والزجلية خربوشة:

*النسخة رقم 2  (كوفر 2) إعادة أداء أغنية الفنانة والزجلية خربوشة:

الأغنية في مقامها الأصلي وكلماتها الأصلية من فن العيطة:

كانت هذه تدوينة بسيطة كهدية من المدون محمد بوعلام عصامي لأحرار شمال إفريقيا، وكل  الفنانين بروح حب الحرية والإنسانية ومناهضة الاستبداد والعبودية.

_______________________________________________________________
*صور وروابط متعلقة:

* ربورطاج محكي في احدى القنوات وسطوري المعبرة عن الشاعرة خربوشة من مدونتي "تأملات":

https://md-boualam-issamy.blogspot.com/2021/04/blog-post_4.html

+ حكاية خربوشة مع الاضطهاد على موقع جريدة
+ قصة خربوشة من موقع زمان إلكتروني وحكايتها كشاعرة زجلية وكمغنية ضد عنف واضطهاد القواد في المغرب
+ مقالة من موقع إلكتروني أختار لها عنوان: هاك الدق بلا قرطاس.. خربوشة مولات الكلام الموزن

+ روابط لأغاني لنفس الأغنية على منصة اليوتوب:
https://youtu.be/h0UHmXDYa30
https://youtu.be/A83zXIgnjVc
https://youtu.be/UK6HCVrldEw

________________________________________________________________
* كلمات: + من أبرز المقاطع التي وردت في عيطتها الزجلية:

خربوشة ماشي قصارة وركزة
خربوشة نخوة وعزة 
تشفي الجراح وقت الحزة

فيينك أعويسة وفين الشان والمرشان؟
تعديتي وخسّرتي الخواطر وظنيتي القيادة على الدوام
في أيامك الجيد مابقالو شان
والرعواني زيدتيه القدام

سير أعيسى بن عمر أوكال الجيفة.. ويا قتال خوتو ومحلل الحرام
عمر الظالم ما يروح سالم
وعمر العلفة ماتزيد بلا علام

ورا حلفت الجمعة مع الثلاث يا عويسة فيك لا بقات

واخا قتلني واخا خْلاني
مندوز بلادي راني زيدية
على كلمة خرجت لبلاد واخرجت لحكام لا سلامة ليك آليام
واخـــايت عليك الايــــام والايـــام الايــــــام أيـــام
القهرة والظلام
 فينك ياعويسة وفين الشان والمرشان؟
حرقتي الغلة وسبيتي الكسيبة وسقتي النسا كيف النعام
ويتمتي الصبيان بالعرّام..

سرجت للحق قلامي وسرت فطريق مظلاما مونس بنور العالي
نجهر بكلامي وفعالي كلمة على كلمة يتغير حالك وحالي.
خربوشة ماشي قصارة وركزة
خربوشة نخوة وعزة تشفي الجراح وقت الحزة

يا بن عمار يا مشتت العلامات يا مهدم الفراكات يا مهجج الحركات..

ياك طغيتي وتجبرتي.. ياك غليتي وطعنتي

بلا تاويل بلا حكمة بلا قياس حكمتي

ضنيتي  القيادة للدوام..

في أيامك الجيد مابقالو شان

والرعواني زيدتيه القدام..

شحال من سياد بلا شفقة بلا رحمة  قتلتي 

سير أعيسى بن عمر أوكال الجيفة.. ويا قتال خوتو ومحلل الحرام

را عمر الظالم ما يروح سالم

وعمر العلفة ماتزيد بلا علام

آلاباس آلاباس آليام  آليام.. 
ما بقى قد ما فات

هاك الدّق بلا قرطاس..

"يا ليلي ويا ليلة" أفضل أغنية راب في شمال إفريقيا لسنة 2017 Ya Lili w Ya Lila

وأنا أتجول بين أروقة اليوتوب باحثا عن لحن استوطن على أنغامه الموسيقية لحظات من وقتي نحو التأمل والتركيز والاسترخاء ثم النوم.. لكل فن طرب وكل ظرف يستدعي لونا من الطرب حسب النفسية والأجواء والمعطيات الزمكانية الخاصة..
إن الموسيقى سحر يأخذك إلى عالم الأنغام والألحان والمشاعر.. إنه عالمها الخاص..

كان ذوقي في تلك اللحظات يتعطش الارتواء من فن الراب الذي خرج إلى الوجود ومن ثم إلى العالمية من يين أزقة الغيتو الأمريكية، وتطور عبر التاريخ الموسيقي  المعاصر، لاعتماده على قوة الكلمة والعبارة الصلبة من صلب هشاشة الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والمعنوية لفئة ما تعبر عن هواجسها وكينونتها وذاتها ضمن المجتمع الكبير أو عن حالة عدم الرضى، أملا وإصرارا في التعبير والتغيير وتحقيق الأفضل..

أغنية يا ليلي ويا ليلة من القناة الرسمية لمغنيها "بلطي"

ملاحظة: هذه المقالة عن أغنية "يا ليلي ويا ليلة، كنت ساهمت بانشائها على موسوعتي المعرفة  وويكيبيديا العربية، حيث تعرضت للحذف على ويكيبيديا  من طرف بعض المضايقيين والمخربين،  قبل أن أتقدم بطلب استرجاعها مع إحداث تعديلات، وهذا هو النص الأول كما كتبته على ويكيبيديا كمستخدم بصلاحيات محرر ومراجع ومسترجع .

{{معلومات عامة عن الأغنية:
| الاسم           =  يا ليلي و يا ليلة
| الفنان         = محمد صالح بلطي
| الألبوم         = يا ليلي
|الإصدار          =  في 29 أكتوبر/تشرين بتونس
| النوع          =  موسيقى راب تونسي
| اللغة          = للهجة تونسية، (لهجة مغاربية)
| الكاتب         = بلطي}}

صورة ألبوم أغنية يا ليلي ويا ليلة

 المقالة: 
'''يا ليلي ويا ليلة'''  هي أغنية "راب" اجتماعية سياسية، صدرت أواخر 2017، لمغني "الراب" التونسي محمد صالح بلطي، المعروف في الوسط الفني ب البلطي، التي أداها على شكل ديو رفقة الطفل التونسي حمودة، كتعبير عن صوت الشباب والطفولة المنهوبة في أوضاع منظومات شمال إفريقيا.

لقيت صدى واسعا جدا على مستوى المنطقة المغاربية وشمال إفريقيا والشتات المغاربي في العالم، فهي أغنية أكثر من 539 مليون مشاهدة على منصة يوتيوب في حوالي أقل من سنة و نصف من إطلاقها إلى حدود يناير 2019، والتي ساعدت في ترشح المغني لجائزة الموسيقى الإفريقية AFRIMA المتخصصة في تقييم نجوم الموسيقي في القارة الإفريقية لسنة 2017. (1)


ويمكن أن تعتبر إلى حدود عقد العشرية الثانية من القرن 21، إلى جانب أغنية "رايس لبلاد شعبك مات" للمغني التونسي حمادة بن عمر الملقب بالجنرال، وأغنية "تخلف" للمغني "قيطو أن"من أشهر وأنجح أغاني الراب التونسي وعلى المستوى المغاربي في شمال إفريقيا، لا من حيث الصدى أو الذوق أو من حيث الأداء والقيمة الفنية للرسالة النقدية القوية، وهو ما يميز فن الراب بشكل خاص، كفن شعبي ترعرع وتطور بين أروقة أحياء الغيتو في الولايات المتحدة الأمريكية ومنها خرج وتطور في العالم بأسره.

- المعاني:
جاءت الأغنية بصوت شاب تونسي وهو محمد البلطي وصوت الطفل حمودة كتعبير عن صوت الشباب والطفولة في المنطقة المغاربية، تتحدث عن آمال وانتكاسات الشباب المغاربي، ونظرته للظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المليئة بالإحباط وفساد السياسيين في منظومات فاسدة لا تنتج إلا الإحباط وتسمح للمتسلقين والريعيين بانتاج حالة القحط والرداءة والنهب بالوكالة، كما سماها المغني في أغنيته بالحالة الجرداء القاحلة، وكأنها إشارة إلى حالة التفقير لشعوب شمال إفريقيا وإفريقيا بشكل عام، وهي أوضاع النهب بالوكالة والتفقير بالوكالة تشترك فيها خيوط ذاتية داخلية محلية وأخطبوط إمبريالي، وهو وضع ينظر إليه كثيرون على المستوى المغاربي وفي شمال إفريقيا وإفريقيا بسوداوية.

وفي نفس الوقت تتحدث الأغنية عن المشاكل العائلية المتفاقمة من حالات الطلاق وحالات العسر والتهجير والتشرد وقوارب الهجرة السرية في أعالي البحار نحو أوروبا.. وغيرها من الظواهر الاجتماعية وموقع الطفولة ومعاناتها في ظل هذه الظروف التي أنتجت ما يسمى بثورات الربيع الديمقراطي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط، ظروف نتيجة تحكم واحتكار وتسلط نخب إقطاعية فيودالية تتعامل مع أوطان الشعوب كأنها ضيعات خاصة، والتي تتسبب في الكثير من الظواهر الاجتماعية الكارثية، وتأثيراتها على وضعية الطفل والمرأة، كحالات فراق الأهل وانعدام الأمن الصحي والمعيشي وانعدام العدالة والعدالة الاجتماعية وانتشار الريع والرشوة واستغلال النفوذ، وعدم ضمان الحقوق واستشراء التلاعب بحقوق الناس وما ينجم عنه من معاناة نفسية واجتماعية بعد تهديم وتخريب  حماية الأسرة وكرامة المرأة التي تمس بحقوق الأطفال النفسية/الصحية والاجتماعية والتعليمية/التربوية والاقتصادية  .

ويقول المغني في أحد مقاطعها:

نعيشو في سيستام حكموه ولاد المتحيلة ياه

يحبوك تكون غايب عن الوجود

ساكت على حقك و راضي بلّي يحبوه موجود يمّا

تجري و ماكش خالط على القوت

آش خلّا ولاد الحومة ڨطّع ڨطّع من الحدود ياه

......

ما نحب نعيش الحياة بالموت

واش باش نشكيلك يمّا

وقالولي لا لا

صغير و في قلبي غُمّة

....

ثم يجمع المغني بين  متناقضين بين النقد اللاذع والتعبير عن حالة عدم الرضى في وصف الحالة الإنسانية المتخلفة لشمال إفريقيا وعدم الاهتمام بالإنسان أطفالا وشبابا في مقطع:
الحي يرى الدنيا سوداء، صحراء جرداء.. وفي نفس المقطع ''' يتشبث بالأمل المنشود نحو الأفضل وحياة أحلى للشعوب''' عندما يقول في نفس المقطع:
'''"حتى نرى الدنيا أحلى، ننتظر عسل النحلة"'''

- أرقام:
منذ نشرها على اليوتوب في 29 أكتوبر 2017 إلى حدود يناير 2019، كسرت أغنية "يا ليلي" لفنان الراب التونسي محمد بلطي، الذي أداها برفقة الطفل حمودة، حاجز ال 539 مليون مشاهدة في القناة الرسمية وأكثر من 100 مليون في قنوات أخرى مختلفة، من بلد لا يتجاوز تعداد سكانه ال 10 ملايين نسمة، لتصبح أول أغنية تونسية تحقق هذا الرقم، وأول أغنية راب في شمال إفريقيا والشرق الأوسط تستطيع تحقيق هذا الإنجاز.
وقد حققت حوالي ال 100 مليون مشاهدة في حوالي الشهرين الأولين، علاوة على اكتساحها للقنوات العالمية والمحلية الحرة والرسمية على التلفزيون والراديو ومواقع التواصل الاحتماعي المهتمة دالميدان الفني، لتكون أول أغنية راب تونسية مغاربية تحقق هذه الأرقام القياسية في الشهرين الأولين من إطلاقها.(2)
وهو ما جعل الراب التونسي يشق طريقه نحو التأثير والوجود على الساحة الفنية الإقليمية والإفريقية والعالمية، وفي نفس الوقت إعطاء مكانة وموقع لهذا الفن الحديث الثوري بطبيعته على الساحة المغاربية والشرق أوسطية، في وقت لازالت فيه أغاني الراب المحلية لا تحضى باهتمام كبير، ولا تحقق مشاهدات قياسية في شمال إفريقيا والشرق الأوسط، استطاعت هذه الأغنية من بلد تعداد سكانه حوالي ال 10 ملايين نسمة، الوصول إلى أكثر من 539 مليون مشاهدة في وقت قصير جداً.

وقد أحدثت الأغنية ضجة كبيرة في تونس وعلى المستوى المغاربي وشمال إفريقيا وفي أوساط مغاربة الشتات، لا تزال تسمع على أثير الإذاعات في المنطقة وعلى منصات اليوتيوب والتواصل الاجتماعي.
وقد أعاد أداء الأغنية كلٌّ ببصمته الخاصة، الكثير من المغنين والمواهب واليوتوبرس سواء في شمال إفريقيا والشرق الأوسط أو في دول أخرى خارج دائرة الجنوب المتوسطي بلغات مختلفة.

جدير بالذكر أن الرابور محمد صالح بلطي كان من بين المرشحين لجائزة الموسيقى الإفريقية AFRIMA المتخصصة في توزيع جوائز نجوم الموسيقي في القارة الإفريقية في نفس سنة إطلاق الأغنية 2017.

- الكلمات:
*يا ليلي، و يا ليلة
*واش باش نشكيلك يمّا
*و قالولي لا لا
*صغير و في قلبي غُمّة
*نحب نطير و نطير الفوق
*يحبوا يقصولي جناحي
*وليدك راني مخنوق
*ومنك طالب سماحي
*الحومة الكلها موحلة
*دوڨ دوڨ دوڨ, كلها تشوف الدنيا كحلة
*صحراء قاحلة (صحراء قاحلة)
*دوڨ دوڨ دوڨ, باش تشوف الدنيا أحلى
*والحومة مفحلة (والحومة مفحلة)
*دوڨ دوڨ دوڨ, تستنى في عسل النحلة
*صبورة كحلة (صبورة كحلة)
*هزنا الطيار و رمانا في عڨاب الرحلة, ياه
*ضايع بين الحيوط
*وما لقيتش بلاصة، حومة بين بلاد الرهوت يما
*خلوني بالشيخة مزموت
*وحكمونا سرّاقة و الكراسي بالهبوت ياه
*نحب نشد الروت و نقلب المناظر
*نقلب وجهي من هنا يمّا
*ما نحب نعيش الحياة بالموت
*نوفا كيما ولد الجارة بالشيخة تبلى
*يا ليلي، و يا ليلة
*واش باش نشكيلك يمّا
*و قالولي لا لا
*صغير و في قلبي غُمّة
*نحب نطير و نطير الفوق
*يحبوا يقصولي جناحي
*وليدك راني مخنوق
*ومنك طالب سماحي
*ريوس الرجالة مايلة (مايلة)
*رزنت بالتخمام و بالشيخة الأمخاخ مبيلة
*ولاد الحومة ااشواطن مقيلة
*الشر في العينين، بالخير ماهيش مستفايلة
*يحبوا يسوقونا كيف الزايلة
*ومربوط في زريبة و خطوط الساقين مكيلة
*يحبوك برّي ما عندكشي عائلة
*نعيشو في سيستام حكموه ولاد المتحيلة ياه
*يحبوك غايب عن الوجود
*ساكت على حقك و راضي بلّي يحبوه موجود يمّا
*تجري و ماكش خالط على القوت
*آش خلّا ولاد الحومة ڨطّع ڨطّع من الحدود ياه
*صيد في قفصك مربوط
*والضبع مسيّب و زيد كلالك عشاك يمّا
*يحبوك قاعد في زنقة مرفود
*والمستقبل تشوف فيه متعدّي بحذاك
*يا ليلي، و يا ليلة
*واش باش نشكيلك يمّا
*وقالولي لا لا
*صغير و في قلبي غُمّة
*نحب نطير و نطير الفوق
*يحبوا يقصولي جناحي
*وليدك راني مخنوق
*ومنك طالب سماحي
*يا ليلي، و يا ليلة
*واش باش نشكيلك يمّا
*وقالولي لا لا
*صغير و في قلبي غُمّة
*نحب نطير و نطير الفوق
*يحبوا يقصولي جناحي
*وليدك راني مخنوق
*ومنك طالب سماحي

- روابط خارجية:

* (https://youtu.be/IJHPpTYtIqk رابط الأغنية من القناة الرسمية)

* (https://youtu.be/AONVpJ--1JQ أغنية يا ليلي يا ليلة، كوفر من أداء المدون-المغني-اليوتوبر نور رضوان)

* (https://youtu.be/7QXaKKigI6A أغنية "يا ليلي ويا ليلة" مع الكلمات)

- مصادر ومراجع:
*(1)
+[https://www.alhadath.ps/article/68987/أغنية-يا-ليلي-فراق-الأهل-يسبب-معاناة-للأطفال-فيديو أغنية يا ليلي.. فراق الأهل يسبب معاناة للأطفال (فيديو)

+{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190420200917/https://www.alhadath.ps/article/68987/أغنية-يا-ليلي-فراق-الأهل-يسبب-معاناة-للأطفال-فيديو |date=20 أبريل 2019}}

*(2)
+[https://www.alaraby.co.uk/entertainment/2018/1/1/يا-ليلي-أول-أغنية-تونسية-تحقق-100-مليون-مشاهدة يا ليلي: أول أغنية تونسية تحقق أكثر من 100 مليون مشاهدة على اليوتيوب.

*صورة شاشة "سكرينشوت" من قسم معلومات المقالة على ويكيبيديا :